شریف: مقاومت پیش از عرصه اجتماعی، از درون انسان آغاز می شود

به گزارش خبرنگار مهر، زهرا شریف عصر پنجشنبه در نشست علمی الگوی تمدنی پاکدامنی و مقاومت سیاسی و اجتماعی اظهارکرد: مقاومت در منظومه اندیشه اسلامی یک حرکت وجودی است و انسان برای تحقق آن باید از سطح ظواهر عبور کرده و به درک عمیق تری از هستی، خود و ارتباط با خداوند برسد.

وی افزود: برای شناخت درست مقاومت باید مبانی هستی شناختی، انسان شناختی و معرفت شناختی آن بررسی شود و سپس نسبت این مبانی با نقش و ظرفیت زنان مورد توجه قرار گیرد.

شریف با اشاره به مراتب هستی و ادراک در نگاه اسلامی افزود: انسان نباید خود را صرفاً در سطح مادی و ظاهری تعریف کند، بلکه مسیر رشد وی عبور از ظاهر و رسیدن به باطن است و مقاومت نیز در همین مسیر معنا پیدا می کند.

وی توحید و درک فقر ذاتی انسان در برابر خداوند را از پایه های مقاومت دانست و گفت: وقتی انسان وابستگی وجودی خود به خداوند را درک کند، مقاومت برای وی تنها یک کنش بیرونی نخواهد بود، بلکه به بخشی از هویت و سبک زندگی تبدیل می شود.

این پژوهشگر با تأکید بر جایگاه قلب در معرفت دینی بیان کرد: معرفت زمانی اثرگذار است که از سطح اطلاعات فراتر رفته و به باور و هویت درونی تبدیل شود؛ از همین رو، انسان مقاوم باید بتواند در میان تکثرهای زندگی، حقیقت واحد را تشخیص دهد و بر اساس آن عمل کند.

وی نخستین عرصه مقاومت را درون انسان دانست و افزود: مقاومت اجتماعی زمانی پایدار خواهد بود که از خودسازی و ایستادگی در برابر موانع و تمایلات درونی آغاز شده باشد و سپس در عرصه اجتماعی و تاریخی نمود پیدا کند.

شریف در ادامه به ظرفیت های زنان در عرصه مقاومت اشاره کرد و گفت: توانایی زن در جمع میان مسئولیت ها و عرصه های مختلف زندگی، از جمله خانواده و اجتماع، ظرفیت مهمی برای کنشگری اجتماعی است.

وی با اشاره به الگوی حضرت زهرا(س) اظهار کرد: شخصیت ایشان نمونه ای از توانایی جمع میان عرصه های مختلف و تبدیل این تکثر به یک هویت منسجم است و زنان نیز می توانند در موقعیت های گوناگون حامل پیام و کنشگر اجتماعی باشند.

این پژوهشگر تأکید کرد: زن می تواند همزمان با ایفای مسئولیت های خانوادگی، در عرصه اجتماعی نیز حضور فعال داشته باشد و رمز این حضور، حفظ پیوند میان زندگی ظاهری و معنای عمیق و باطنی آن است.